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良由戎车屡警礼乐中息浮夫姿志情与事染的意思

发布时间:2019-09-30 15:08 来源:未知 编辑:admin

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  顷学尚废弛,后进颓业,衡门之内,清风辍响。良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫恣志,情与事染,岂可不敷崇文籍,激厉风尚。此境人士,子侄如林,明发搜访,想闻令轨。然荆玉含宝,要俟开莹,幽兰怀馨,事资扇发,独学寡悟,义著周典。今经师不远,而赴业无闻,非唯志学者鲜,或是劝诱未至邪。想复弘之。

  近来学校教育事业还是废弃懈怠,年轻的后辈们(也都)废弃了学业,门庭之内,清惠的风气消失不见。(这)确实是由于战事频仍,礼乐中断,轻浮的人丧志放纵,容易受情事的影响,岂能不广兴文教事业,来勉励风俗风气呢!这里的人们,子弟众多,(大家都)在黎明就踏上征程,到处访求,希望听到良好的教诲。然而荆山里蕴藏着宝玉,要等到有人发现琢磨才能光彩照人,兰花有奇香,还要用力吹动才能远扬,独自学习领悟也少,这在周代的典制中非常显著。如今经师就在眼前,而近求学业的却没有听说,不只是有志于学的人少,或许这也是劝勉引导不到位啊!(我)想重新弘扬(这种好学求知)的社会风气。

  1、这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书。出自《宋书·臧焘传》(见《列传第十五》臧焘、徐广、傅隆合传)。《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体正史,作者是南朝梁人沈约。含本纪10卷、志30卷、列传60卷,共100卷。今本个别列传有残缺,少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。该书篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。

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