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实物、文献和口述资料各有怎样不同的意义?我们为什么要利用不同

发布时间:2019-08-06 14:25 来源:未知 编辑:admin

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  2013-07-19展开全部口述史指的是由准备完善的访谈者,以笔录、录音等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的历史研究方法。

  用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段,是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源,也是交流传播情报的最基本手段。正因为如此,人们把文献称为情报工作的物质基础。在国内国外,都常常可以看到有人把“文献”与“情报”,“文献学”与“情报学”等同起来,虽然这种等同未必适宜,但却反映了文献在情报活动和科学中的极为重要的地位。

  区分文献类型或形式有多种方法,其中最主要的是根据载体把其分为印刷型、缩微型、机读型和声像型。(1)印刷型:是文献的最基本方式,包括铅印、油印、胶印、石印等各种资料。优点查可直接、方便地阅读。(2)缩微型:是以感光材料为载体的文献,又可分为缩微胶卷和缩微平片,优点是体积小、便于保存、转移和传递。但阅读时须用阅读器。(3)计算机阅读型:是一种最新形式的载体。它主要通过编码和程序设计,把文献变成符号和机器语言,输入计算机,存储在磁带或磁盘上,阅读时,再由计算机输出,它能存储大量情报,可按任何形式组织这些情报,并能以极快的速度从中取出所需的情报。近年来出现的电子图书即属于这种类型。(4)声像型:又称直感型或视听型,是以声音和图像形式记录在载体上的文献,如唱片、录音带、录像带、科技电影、幻灯片等。

  文献在科学和社会发展中所起的作用表现在:(1)是科学研究和技术研究结果的最终表现形式;(2)是在空间、时间上传播情报的最佳手段;(3)是确认研究人员对某一发现或发明的优先权的基本手段;(4)是衡量研究人员创造性劳动效率的重要指标;(5)是研究人员自我表现和确认自己在科学中的地位的手段,因而是促进研究人员进行研究活动的重要激励因素;(6)是人类知识宝库的组成部分,是人类的共同财富。

  根据文献内容、性质和加工情况可将文献区分为:一次文献、二次文献、三次文献。一次文献指以作者本人的研究成果为依据而创作的原始文献,如期刊论文、研究报告、专利说明书、会议论文等。二次文献是对一次文献进行加工整理后产生的一类方面,如书目、题录、简介、文摘等检索工具。三次文献是在一、二次文献的基础上,经过综合分析而编写出来的文献,人们常把这类文献称为“情报研究”的成果,如综述、专题述评、学科年度总结、进展报告、数据手册等。与此类似,也有把情报区分成一次情报、二次情报、三次情报的。

  文献也可以实物是物质的基本形态,在这里实物是指静止质量不等于零的物质。也就是说,物质世界是由大量不可分割的实物粒子所组成,这些粒子具有广延性,不可入性和不变质量。这就是机械论中占主导地位的原子论纲领。

  原子论纲领坚持实物粒子与虚空的绝对差别,在德谟克利特的原始表述中,原子等同于存在,虚空等同于虚无,原子的运动是决定论的,排斥任何机遇和偶然性;伊壁鸠鲁把原子论修正为具有偶然自发运动的不完全决定论的新形式。在中世纪占主导地位的亚里斯多德学说,坚持月上世界和虚空充满了以太和以太构成的天体,认为真空不空;月下世界的普通物体是土,水,火,气的各种混合物。原子论纲领在近代的复活,对新物理学和化学的诞生起了巨大的作用,形成了不同于亚里斯多德的宇宙有机体的理解模式的,新的机械论的自然秩序理想。但是,以太的幽灵仍然萦绕在机械论的宇宙体系中,笛卡儿一方面坚持包括动植物在内的整个自然界必须作出机械论的说明,另一方面追随亚里斯多德,主张真空不空,充满了各种以太旋涡,物质结构是连续的,运动是完全相对的,比力更为基本,没有瞬时穿越虚空的超距作用,天体的旋转动力来源于以太旋涡。笛卡儿的以太物理学在定量描述方面困难,而且在经验事实受到反驳,在与牛顿力学的竞争中很快衰弱,但是因为与牛顿力学一起共同形成机械论的总纲领,他的很多构想在未来的电磁场论中以新的方式复活了。经验事实对理论的支持和反驳,从来不是决定性的,一个失败的理论的核心纲领可以成为启发新理论的纽带。

  在牛顿看来,原子和以太都是假说性的物理概念,他基本上倾向于原子论,而且提出了光的粒子说,但是为了理解光的传播和引力相互作用的某些现象,他有时也求助于以太。提出光的波动理论的惠更斯,当然把以太视为光传播的媒介。牛顿从固体不太会变形这一属性中经过理想化得到刚体概念,而后借助于原子论的类比,引入质点这一数学概念表述力学。质点不像原子那样具有广延性,代表着忽略物质空间结构的数学理想化。质点的概念,同时代表着物质世界绝对无限可分的形而上学理想,以及把连续时空作为物理现象序化手段的数学理想,形成了新的机械论自然秩序理想的逻辑起点。

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